От подвига до позора

  Без сомнения все знают, что в Берлине, столице Германии, в Трептов парке стоит скульптура «Воин-освободитель». Советский солдат в полный рост прижимает левой рукой к груди спасенную девочку-немку, а в правой руке он держит опущенный меч, разрубивший фашистскую свастику. Какую гордость я всегда испытывал, посещая Трептов парк, или встречая упоминание о этой скульптуре, об этом подвиге!

 Напомню, что у «Воина-освободителя» есть реальный прообраз, и зовут его Николай Масалов.

 

  По словам Николая Масалова, он не мог поступить иначе, когда 30 апреля 1945 года в самый разгар боя на берегу Ландвер-канала услышал детский плач. На противоположном берегу нацисты хорошо укрепили свои оборонные пункты и огневые точки. Немцы на детский плач не реагировали. А наши бойцы не могли спокойно слышать, как страдает ни в чём не повинный ребенок.  Масалов увидел под мостом трёхлетнюю девочку, сидящую рядом с телом убитой матери. Малышка теребила самого близкого человека на свете, горько плакала и кричала: «Муттер, муттер!». Масалов, не раздумывая, бросился спасать ребёнка. Он схватил её, но девочка от испуга заголосила ещё громче. Как мог, Николай стал уговаривать её вести себя тихо. Он опасался, что немцы, услышав крик, откроют по нему огонь, и никакая светловолосая девочка на руках не сможет их остановить. Масалов крепко обнял малышку и прикрыл собой. Ему повезло, он смог добраться до безопасного места, передал ребёнка, после чего снова ринулся в бой.

   О героизме Николая Масалова в своих воспоминаниях написал маршал Василий Чуйков:

«Масалов пересек набережную, укрылся за выступом бетонированной стенки канала и вновь услышал плач ребёнка. Тогда он поднялся во весь рост, на груди блеснули ордена. Прошло несколько минут, на миг смолкли вражеские пулеметы, ждали 5-10 минут, и тут мы увидели Масалова, раздался его голос: «Я с ребенком, прикройте меня огнем!»

   Подобный подвиг, в числе многих,  совершил в двадцатых числах апреля 1945 года и 26-летний старший сержант Трифон Лукьянович сражавшийся в западной части Берлина, на Эйзенштрассе, недалеко от Трептов-парка. Во время боя он услышал детский плач, доносившийся со стороны разрушенного дома. Сердце Лукьяновича дрогнуло и Трифон, не испытывая сомнений, бросился на спасение немецкой девочки.

    Из воспоминаний военкора газеты «Правда», писателя Бориса Полевого:

«Мы увидели его с ребёнком на руках. Он сидел под защитой обломков стены, точно бы обдумывая, как же ему дальше быть. Потом прилёг и, держа ребёнка, двинулся обратно. Но теперь двигаться по-пластунски ему было трудно. Ноша мешала ползти на локтях. Он то и дело ложился на асфальт и затихал, но, отдохнув, двигался дальше. Видно было, что он весь в поту, волосы, намокнув, лезут в глаза, и он не может их даже откинуть, ибо обе руки заняты»

Девочка всеми силами цеплялась за потную гимнастерку своего спасителя. Она крепко сжимала Трифона своими маленькими ручонками, а он прикрывал её своим телом от пуль. Одна из них сразила героя. Лукьянович успел вывести малышку из-под огня и передать её в руки однополчан. Трифон Лукьянович скончался от полученного ранения 29 апреля 1945 года, не дожив всего несколько дней до Победы.

Теперь прочтите вдумчиво нижеследующий абзац:

 

Фашисты принесли с собой страшное горе, и пожалуй не было ни одного, воевавшего с ними, советскго воина, у которого бы не было с ними личных счетов. Погибшие родные и близкие, среди них и дети — это ли не повод к «зеркальному» отношению советских воинов к гражданскому населению Германии. Однако советские воины не опустились до сведения счетов ни с гражданским населением, ни с детьми. А ведь по сути  имели право: как минимум не рисковать своими жизнями спасая детей тех, кто  был повинен в гибели родных, близких и детей спасателей.

Т.е. ещё раз: оба русских солдата спасают детей, родители которых вели захватническую войну, родители которых прямо, или косвенно были причиной гибели 6 миллионов советских граждан. Имеют все моральные причины вести себя иначе, однако проявляют человечность. Человечность, которая на долгое время у мирового сообщества создаст твёрдый образ: русский солдат — солдат освободитель. 

  И вот этот образ развеян. И не в результате действия средств массовой информации, не в результате действия пропаганды, а в результате непосредственных действий русского солдата. 

 Русский солдат, кто тебе дал право на вероломное вторжение на территорию суверенного государства? Что это за самосуд, творимый тобою, на территории Украины?!!! За 9 дней войны ты превратил в руины треть Украины, ты равняешь с землей мирные города, твоими руками убиты уже сотни гражданских и десятки детей. 

 Русский солдат, тебе нет прощения! В твои рассказы о том, что ты не знал о начале войны, что ты ехал на учение невозможно поверить. «Не знал» и «учения» — заканчиваются в момент, когда полетели боевые, а не учебные ракеты, когда в рожке твоего автомата появились боевые патроны. Девятый день войны, ты видишь последствия твоего пребывания на территории Украины и продолжаешь верить, что это учения? Ты не смог проявить мужество, отказавшись от приказа идти войной на братский народ, так прояви мужество сейчас: остановись и уйди обратно. 

Уйти сейчас — это не уйти с позором, это уйти, чтобы поквитаться с теми, кто тебя так «подставил». Мы не ждём от тебя подвигов, подобных подвигу Масалова. Мы просим тебя — соверши подвиг, уйди с миром! Разберись с теми, кто тебя опозорил, кто заклеймил тебя клеймом агрессора, а потом с тобою начнут диалог и жители Украины, и всего остального мира. От подвига до позора один шаг, и одной ногой ты уже там, но ещё не поздно остановиться.

 Русский солдат, иди домой!

---------------------------------------------------------------------

Вместо послесловия, коллаж  на тему «Русский мир»